净土宗印光大师自称“常惭愧僧”，我的同学煮云法师也经常自称“苦恼僧”。“惭愧与苦恼”确实不可不知，不可不奉行。因此，要知道“惭愧与苦恼”这一句话，也成为我的座右铭。

印光大师、煮云法师一个称“惭愧”，一个称“苦恼”，历代以来，几乎所有的高僧大德都经常自谦“惭愧”与“苦恼”，今日的青少年学道不易成功，就是因为少了知“惭愧”、知“苦恼”的性格。假如一个人从他懂事的时候开始，就经常“惭愧”对父母的孝顺不够，经常“惭愧”对老师的尊敬不够，经常“惭愧”对亲人的照顾不够，经常“惭愧”对晚辈的提携不够，经常“惭愧”不懂世间的各种学术，经常“惭愧”对别人的恭敬与沟通不够，经常“惭愧”没有能力担当世间的各种责任，经常“惭愧”不能帮助世间多少的苦难众生，经常“惭愧”自己的思想、信仰不够清净，果能如此“惭愧”，就会奋发图强，有所作为。所以儒家有谓：“知耻近乎勇。”《佛遗教经》也说：“惭耻之服，无上**。”

光是知道“惭愧”不够，我们还要知道“苦恼”。我自幼就不善于佛教的歌咏梵呗，自觉非常苦恼；我一生没有语言天才，学了多次的英文、日文，都不能进入情况，经常感到非常苦恼。此外，我没有特殊的技能和专长，也觉得非常苦恼。例如听到有人向我报告水电的专业设备，我就不知如何是好；听到有人和我说明财务收支预算的数据，我也不知如何应对。但由于我能效法古德“知道惭愧与苦恼”的美德，发心学习，勤劳向上，不敢稍懈，让我感受到“惭愧与苦恼”为我的一生增加了无比的力量。

先师志开上人在我初出家的时候，经常训示说：“我们要‘知道惭愧’，要‘知道苦恼’。因为我们这一世系既没有辉煌的传承，也没有往圣先贤的历史；我和你既没有受过完整的教育，也没有过人的智慧，既没有皇亲国戚可以依附，也没有豪门巨子作为靠山。现在我们的一切，所能靠的只有佛法、因缘，靠我们‘知道惭愧与苦恼’，以‘惭愧与苦恼’激发我们奋斗、精进的力量。”恩师志开上人的勉励更增加我对于“惭愧与苦恼”的认知与受用。

回想数十年来我对佛教事业的发心承办，不都是靠着“惭愧与苦恼”的力量吗？办杂志或印行佛书的时候，遭逢许多困难，幸好我知道自己能力不够的苦恼，进而到处请益，虚心学习，因此所办的文化事业均能维持不辍。我更感谢读者们热心的护持，由于他们的净财使佛法传播得以发扬广大，惭愧我何功何德，只不过是一个代办者而已，既然有人如此看得起我，我就要更加努力，以不断地突破向前，不断地进步成绩，向他们表示我的礼敬与感谢。所以，每当佛光山的功德主护法会议时，我都用台语向大家说：“欢迎你们‘头家’回来。”

每当有人赞叹我办的佛教学院、僧伽教育，或者大学、中学的时候，我也感到十分惭愧，因为这都是许多功德主的布施净财，他们设立各种奖学金，以各种喜舍得来的成就。是他们给我的因缘，让我有机会服务，所以我要加倍用心，以优良的办学成果奉献给我们的“头家”。

多年来，我在各个国家的会堂及各大都会的体育馆主持佛经讲座时，总是万千听众齐聚一堂，其实有谁知道我每次在这种场合的时候，都会胆颤心惊，深怕没有好的佛法来供养大家，劳烦大家不辞辛苦前来闻法，能不“惭愧”，所以在讲经的时候，我总是准备酝酿，戮力以赴。

一日复一日，一年又一年，虽然“惭愧与苦恼”的心情形成不断的煎熬，但也促使我在佛道上永远精进不懈。有人说我带动了台湾佛教的发展，甚至将佛法弘扬到全世界。其实，这都是十方大众带动了我的发心，“惭愧与苦恼”给予我增上的因缘。

我从幼小到逐渐长大的过程中，就有害羞的性格，在人前不敢讲话，甚至别人的赏赐也不敢接受，凡有所表现总是畏缩后退。初到台湾，约有十多年，我每个月一次又一次地