洛夫克拉夫特对克苏鲁系列作品的定义是“科幻小说”，而非魔幻小说。所以克苏鲁神话更接近于《哥斯拉》而非《指环王》。它是站在科学理性探索角度上的狂想，而非浪漫主义的史诗故事。给读者的感觉往往是冷硬且黑暗。这也是在发表初期克苏鲁系列小说饱受批评的原因。神与人的接触通常是浪漫的、离奇的、神秘的，而克苏鲁是强硬的、蔑视的、压迫的。不是进化者对渴望进化者的指引，而是强者对弱者的碾压。这就是洛夫克拉夫特亲自撰写的克苏鲁神话里清一色邪神的原因。你踩死蚂蚁时思考过鞋是邪恶或正义的吗？同理，思考克苏鲁神话的正义与否也是毫无意义的。

神话是什么，是人对于未知世界的理解和解释。克苏鲁给人的感觉是赤裸裸的——恐惧，而且是一种静态的恐惧。就像你被猛虎死死盯住、站在码头边仰望巨型货轮、身患绝症躺在床上等死时的那种感觉。

洛夫克拉夫特仅仅在创造，而非系统创造。他只在信件中透露出自己的一些基础构想，而没有对神话进行系统化。在其去世后其版权继承人奥古斯特·威廉·德雷斯查缺补漏将其体系化，当然他的体系化被很多人理解为是狗尾续貂。

克苏鲁世界观的构成主要分为外神、旧日支配者、古神和生物。这几者中有说不清道不明的关系。比如古神是德雷斯系统中分化出来的，和旧日支配者并驾齐驱。外神与旧日支配者其实是一类，但由于外神更原始、力量超级强大，因而将外神另划分出来。

在神祗之外还有虚构的生物。这些生物有些是作为奴仆被创造出来的，有些则是游离于神话体系之外的神秘种族。

由于是科幻小说，故事的环境设定有极强的科幻色彩。比如异世界大多为上古遗迹或天外星球，有时间、宇宙等概念。

第二章外神

外神，你可以理解为最原始、最强大的旧日支配者，也可以理解为在天上俯瞰支配者和古神耍猴的至高存在，甚至是宇宙起源的活标本。总而言之就是一群吊炸天的家伙。传统的外神有四个：阿撒托斯、莎布·尼古拉丝、犹格·索托斯、奈亚拉托提普。另有克拉克·阿什通·史密斯创造的阿布霍斯和拉姆齐·坎贝尔创造的格赫罗斯。

阿撒托斯

位于最高定点的外神，别名又叫“盲目痴愚之神”、“原初混沌之源核”或“魔神之首”，有时也被称为“万物之主”。他生存于宇宙中央的宫殿中，是克苏鲁神话中全知全能的存在。传说可以召唤，但会引来灾祸。夏盖虫族是其疯狂的崇拜者。他的化身有：

撒达·赫格拉

阿撒托斯的化身，外表是个有一张人脸的扭动在一起的一堆变形虫。他的形象更多被认为出自夏亚虫族的崇拜。夏亚虫族创造了恢宏的圣殿供他降临。相传在英格兰的峡谷中还能找到最后的夏亚虫族建造的圣殿的遗迹。

犹格·索托斯

时间和空间的支配者，全知全能的神。他的形象像是亿万光球的综合体，在他的身体里隐藏着阿撒托斯的魂魄。人类可以以理智的代价换取他的知识，但更多都是由于其刺激而被剥夺了理智，成为他的祭品。他有两个化身：

亚弗戈蒙

犹格·索托斯的化身之一，被看作是邪恶、愤怒、狂暴的存在。拥有犹格索托斯全知全能的力量。形象是一道炫目的光。

塔维尔·亚特·乌姆尔

犹格索托斯的另一化身，象征善良、和善的一面。他的形象通常表现为横贯天地间的巨大人性剪影，周围笼罩着光晕。

莎布·尼古拉丝

象征着孕育力量的外神，生育了诸多生物。被称为“孕育万千子孙的森之黑山羊”。她的形象是长着血盆大口和触手的暗黑色肉块。在人间受到广泛的崇拜（这也许是暗示