如果，何千年的以上逻辑推演确实无误。

那么，真相就已呼之欲出了。

东方文明的信仰中心在神山，西方文明的信仰中心在圣城。而西方信仰的圣城之所以被

称为圣城，因为它是神在人间停留过的居所。

在西方文明的信仰体系里，所有信徒在上帝面前都是极其卑微的，所有信徒对上帝的敬仰，就只能用一个虔诚去形容。

所以说，在西方的信仰体系里当神仙还是非常轻松惬意的。

而信徒们呢？

因为他们生下来就是带着原罪，他们要终其一生去赎罪。在西方信仰里，信徒们的日常就是忏悔。

但是，在东方的信仰体系里面，东方人对神仙的态度，确切说是东方人和神仙之间的关系，呵呵，那就不是虔诚的关系了。

用一句话说就是，在东方当神仙并不容易。

你想当神仙是吧？

可以，但前提条件是你这个当神仙必须得有用才行。这里的有用，是指当神仙就必须得会办事。

办事？

是的，当神仙的得为信徒办事。

但是当神仙的仅仅只是会办事也不行，还必须得有办事效率。如果当神仙的办事效率病不高，也是会被唾弃的。

要知道，在东方的信仰体系里当神仙的可不止只有一个，职能分工也是各有不同，如果一个神仙不会办事，而且还办不好事，就会被信徒唾弃，就会被其他神仙所替换。

呵呵呵，如若要细说东方的神仙与信众之间的关系，与其说神仙是在当神仙，还不如说神仙是在当公务员更为贴切。

呵呵呵，难怪有人会说：东方的信仰体系就相当于一个为人民服务的办事机构。

那可不？

在东方的信仰体系里，人和神仙之间的关系就是一个办事和服务的关系，我有需求，就去找你，你把事办好了，我就带上礼物去谢你。

如果神仙没把事给办好，我是肯定不会去谢你的。

如果我去找你办事情，而且还一连去找了你好几次，可你一次都没给我办成。又或者说你办了事，但却没把事给我办好。

这只能说明你这个当神仙的办事能力实在是不行，而不是我的事情就那么难办。

那么，我以后就再也不会去找你了，更不会鸟你。

呵呵，举例说明。

在东方的信仰里，人一旦没钱用了就会跑去找财神。人一旦生病了，而且病一直都不见好，就会跑去找药神。人一旦想生孩子了，尤其是想生儿子了，但又生不出来，就会跑去找送子观音。

后来孩子生出来了，而且孩子也长大了，可是学习成绩偏偏又不好，却又碰上要去考试了，怎么办？

呵呵呵，人们立马就会带着孩子去拜文昌公。

但如若，人们在一时之间并没有以上的什么类似需求呢？

呵呵呵，那么当神仙可就惨了。

对神仙暂时没有什么办事需求的人们，就会在相当的一段时间里不会再想不起这些神仙来，更别说还会回去看看他们。

这，就是传说中的无事不登三宝殿。

呵，既然我近期又没有碰上什么困难，既然我对你又没有什么需求，我当然就不会去找你，那我还想你干什么？

这，就是东方人和神仙之间的真实关系写照。

那么，这种关系正常吗？

或许在西方信仰体系里，西方人觉得不正常。但是，在东方信仰体系里这种关系就太正常不过了。

那么，要在什么样的前提条件之下，才会出现东方信仰体系里的这种人和神仙之间的平等关系呢？

无他。

只有同类，只有同族。

只有信徒和神仙之间是同类，只有当他们之间一种平等互利的关系，只有放他们认为这是自己人之间的关系时，才可能会出现上述情况。

如若真是这样的话，那么真正的问题就来了？

西方文明信仰体系，是人对神的无比崇拜关系。人对神又敬又怕，人在神的面前卑微到极。

而在东方的文明信仰体系，却是一种人和神之间的绝对平等关系。东方的神没有高高在上的尊贵感，而是每天都累得像条狗一样的去讨好人类。

否则，香火不保。

否则，尊位不保，一不小心就会被赶下神坛。

既然如此，那么就请问：西方文明信仰体系，与东方文明信仰体系之间究竟是一种什么关系？

此