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第169章 理由呢?

话说,何千年。

在答疑解惑的这种事上,他从来没没有让大家失望过的,他立马就开始为众人解答十万个为什么。

“根据记载:当时有一个叫卡尔的犹太人在上海避难,当他在1943年打算回欧洲时,就在临行前把自己的一批藏书委托给一位上海的友人保管。”

“一批藏书?”

“这批书有2000多本,英语、德语、希伯来语都有,其中还包括一批价值不菲的宗教古籍。”

“宗教古籍?”

“其中的一本宗教古籍明确记载:犹太人的先祖,由古代以色列的12个不同的支派组成。”

“……”众人在听。

“那本宗教古籍记载说:约瑟因为在埃及身居高位,他的两个儿子以法莲、玛拿西就发展成为了独立的支派,所以说犹太人先祖的支派实际上是13个。”

“……”众人在听。

“然后,利未一脉因为是祭司一族,不参加分配土地,所以就还是12支派。”

“……”众人在听。

“然后,重点来了。”何千年提醒了一句“这本宗教古籍给出了雅各12个儿子的先后顺序:流便、西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟、便雅悯。”

“?!”众人竖起了耳朵。

“然后,那本宗教古籍提到:消失的以色列10支派并非销声匿迹,而是往东、往东、再往东,直接进入了东方的神州。”

“啊?!”众人全都一愣“搞半天,这个说法是从犹太人自己的古籍跑出来的?”

“那本宗教古籍还说:当时带领10个支派离开迦南前往东方的,就是雅各的嫡长子流便。”何千年说出了具体的人名。

“什么?!”众人一愣。

“流便?!”能元浩当即就是一惊,他立马就问“理由?理由呢?”

“理由就是:公刘迁豳。”何千年回应道。

“公刘迁豳?”能元浩不解“这是什么意思?”

“舰长你应该这样问我:这是一个什么典故才对?”何千年笑答。

“好好好,我重新再问:这究竟是一个什么样的典故啊?”能元浩立马就笑着改了口,又再问了一遍。

“根据《史记》记载:后稷受封‘有邰’之地后,精心务农,部族日益兴盛,在虞、夏之际享有美德和盛誉。”

“这不是很好嘛?”能元浩点头。

“但是《诗经.大雅.公刘》却记载:后稷的直系孙‘公刘’却带着后稷一脉离开了受封的有邰封地,开始了新的生活。”

“公刘?”

“公刘,生卒年不详,姬姓,名刘,‘公’是后世对他的尊称。”

“公刘,后来怎么了?”能元浩好奇的问。

“西方学术界猜测说:这个公刘,极有可能就是以色列12支派中的嫡长子‘流便’。”

“啊?!”众人一愣。

“流便?刘公?这也太匪夷所思了吧…”能元浩表示不敢相信。

“但是…”众人全都不解的看着何千年。

那可不?

何千年说话从来都不会只说半截的,一定有但是,一定有下文。

果不其然。

“但是…”何千年笑了起来“但是‘公刘迁豳’这段记载是出自《诗经.大雅》里的一个篇章。”

“这很特别吗?”众人不解。

“我再说一遍,‘公刘迁豳’这段记载出自《诗经.大雅》。”何千年循循善诱。

“《诗经.大雅》?”众人就默念了起来。

“《诗经.大雅》?”安麒也默念了起来,然后她突然就问了一句“千年,你是不是想提醒我们大家:大雅,和雅言、雅歌之间存在一定的关联性?”

“?!”众人一愣。

“我们第一晚就说过:雅言,是夏、商、周时期的标准国语。我们之前也说过:雅歌,是智者之歌,是所罗门用来赞美耶稣的诗篇。大雅呢?大雅是指德高而有大才的人,泛指学识渊博的人,正所谓高尚雅正。”

“哦…”众人都听明白了。

“雅言?雅歌?大雅?”安麒又默默的念读了一遍。

就在安麒的念读声中,史定方突然就一拍自己的脑袋,突然就说了一句:“雅言,只是一种语言,但语言的表达还需要载体。”

呵呵,史定方真不愧有一张文学院的文凭啊,他立马就抓住了重点。

“?!”众人立马看向了史定方

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