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第六百五十八章 早知如此,何必当初;老身也是赌一把,但赌赢了

大慈恩寺这一脉,或者说是嫡脉僧人,在行走三界的时候,很少会被旁人的言语而影响到自身的行事风格。

甚至在另一个层面上来说,他们甚至还在影响着别的僧人的行为方式。

人间有句俗语,叫做“学好不容易,学坏一出溜”,其实对于整个佛门来说,大慈恩寺也确实算不上“正派”,也也正是因为如此,故而法海才并没有广开山门,收授弟子。

因为他本身也很清楚,如果当真让全三界的佛门弟子,视“清规戒律”如无物,那才是真正的掘断了佛门的根基。

大慈恩寺的唯识教法,属于是高屋建瓴的层次,若是佛法境界不够的僧人亦或是居士,在没有高僧指导的情况下擅自感悟,那无疑是有害无益。

八戒虽然师从三藏圣佛修行,其实也对唯识教法的感悟,也仅仅只是浮于表面毕竟八戒在师父的指导之下,走的是禅宗的路子,也不必拘泥于一教一派,一经一卷。

天地万物,皆是佛法,处处可得感悟。

八戒看似懒惰,但也是基于他出众的悟性之上,否则也不能被师父教导禅宗的修行之法。

对于八戒来说,想要将他的悟性兑换成修行道行那就是不断增长自己的见闻,故而他离开了大慈恩寺,孤身一人行走三界,也算是对自己西行路上所见所学以及所得的一个实践。

期间,当然也会有新的感悟,如此循环往复,八戒的道行自然就水涨船高。

而且如今的八戒,也有足够的好奇心,去探寻三界之中,对于他来说尚且是未知的那些事物。

就好比眼前的“巫文秘术”,变作灰尘隐匿在水府之中的八戒,至少有数次能够对天池巫女突施暗手的机会,即便不能够将其一击毙命,八戒也有把握废除对方的战斗力。

别看八戒生得壮硕,但他绝非是个“武僧”,师父的种种精妙的佛门术法,也正是被八戒在悄然之间,学了个七七八八。

这也是一法通万法明,八戒在三十六天罡拥有足够深厚的境界,这就导致八戒真正出众之处,其实并非他的体魄,而是他的元神之力,故而在佛门术法这方面,他是得到了师父的真传的。

此正是三十六天罡变化与七十二地煞变化各自侧重点的不同,似大圣相较于元神,他的肉身无疑是要更加厉害的。

就算是二郎神杨戬,若是没有天眼的加持,他的元神之力,也绝对是要弱于他的肉身的。

似六耳猕猴、牛魔王、青牛等,这些修行八九玄功的,也都是同样拥有一个笑傲三界的肉身。

至于哪吒他是成也莲花,败也莲花,按说修行三十六天罡变化,他的元神之力是要更加强横的,但因为是莲花化身,他的神魂与身躯一体,而莲花化身也并非是无限制增长故而他的修为,已经停滞不前很久了。

若是如此,倒也不会让哪吒耿耿于怀,即便是他的修为不再上涨,那放眼三界之中,也是数一数二的,完全够用。

唯独让他心怀芥蒂的,其实正是因为这莲花化身,将他的身高也一同锁死.为了这件事情,哪吒也没少向他的师父太乙真人发牢骚,说什么为什么当时给他炼制身躯的时候,不把身子做大一些.

对于太乙真人也是给出过解释的,因为莲花化身,毕竟不同于人身,虽然有人的模样,但完全没有人的实质.故而,想要让哪吒的神魂与莲花化身完全契合,那就必须要根据哪吒的神魂来炼制相应的身躯。

听到这样的解释,哪吒自己也是无可奈何,心说:还不如转世投胎去,再活一世。

而太乙真人则是对哪吒说道:“现在知道后悔了,可惜晚了,早知如此,何必当初呢?”

哪吒:.

出身自上古时代的天池巫女,在很多时候,其实是看不上如今的人族的。

毕竟也是经历过了人族最辉煌的时代,如今的人族在三界之中的地位,实在是堪

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