李茂也绝非是寻常之辈。

他基本上已经从许敬宗的神情上判断了出来，在这座淮南王庙之中，一定有着一些不同寻常的东西。

而对方还能够请动大唐学宫的老道士跟他一同前来，想必定然是当年淮南王刘安的升仙之秘法。

口头上放弃修行，那只是迫于现实的无奈罢了，如今似乎还有机缘摆在自己的面前，李茂当然不会将此地疑似淮南王刘安的修行传承，拱手让人。

就算是自己一时半会儿找不到，那也不能让旁人得了去，得先占好了。

而且李茂用的名目也没有什么问题，修缮古庙这种事情，本就是他们这些地方郡王的份内之事.毕竟除非真正有确实职务在身的，才能干涩地方政务，似李茂这样的空名王爷，修缮古庙也算是他们少有能寻的“政绩”。

只是在修缮之前，首先要弄清楚这些庙中供奉的神仙，究竟合不合规范.如果是正常的山神庙与土地庙，那基本上是没有大问题的。

可如果是野神庙.那恐怕还会遭到不良人的清算。

这八公山的淮南王刘安庙，当然不是什么野神的庙，他毕竟是正经得道飞升的仙人，只是如今久不在人间显灵，这才渐渐破落。

既然是个正经神仙，那么在人族的地盘上有做庙，那也是合法合规的事儿。

如果自己用心经营的话，将来也会香火旺盛，享誉一方.但似刘安这样一去不复返的，他的庙宇破落，也是极为正常的事情。

对于这样的庙，一般采取的政策是放任自流，属于可修可不修的那种。

人家既然已经不显灵，那很可能是不想跟人族扯上关系，但念在毕竟是人族出身的情分上，我们也就不强拆了你的庙，想什么时候回来，也随时欢迎。

当然，也有可能是对方遇上了什么事候，一时回不来等再回来的时候，发现自己的庙宇已经灰尘满地，早无人打理，更无香火，而后将之遗弃。

出于这样的考量，因此会有一些郡王与地方官员，将此类仙人的庙宇修缮一番，如果能够以重新进献的香火，同对方达成联系，将对方请回大唐来，那也算是大功一件。

只是到现在为止，也并没有这个先例。

毕竟能够响应大唐香火祭拜的那些神仙，都是经常在人间显灵的他们的寺庙基本上是香火不断的。

而且已经断了联系的，即便是收到了一些的零星的香火，恐怕也很难给出什么有效的回应，倒不如装作没看到。

至于淮南王刘安究竟是如何或许也跟当年大汉对他飞升之后的处理结果有关.毕竟在史书上的记载，刘安是谋反而自尽的，并且在淮南还有刘安的墓。

不过早在三国时候，已经被盗失窃也正是那个时候，才发现刘安的墓中，并没有尸骨，只有一套衣冠。传闻动手的是曹丞相麾下的摸金校尉，但大家并没有证据。

不过话又说回来了，当年的发丘中郎将与摸金校尉，便是到了如今依旧没有断了传承.不过因为人族气运上涨的缘故，受益的其实也不仅仅是活人。

那些埋在风水宝地之中的尸骸，或多或少也会起一些变化.一旦操作不当，便会激起尸变.更别说许多地宫之中，还豢养着异兽保护坟陵。

这一段儿时间里，发丘中郎将与摸金校尉可谓是损失惨重.若非袁天罡的不良人及时搭了一把手，恐怕本就人丁不兴的发丘中郎将，其传承都要因此断绝。

不过他们这些人落在了袁天罡的手中，那也算是物尽其用.甚至于说，袁天罡还给他们进行了一番系统性的培训，从基础上开始强化他们的专业性。

毕竟曹丞相当年组建摸金校尉，只是因为军费不够招来的多半也都是半吊子，而后在实践之中摸索经验，这才形成了一套他们特有的摸金风格。

故而他们的手段，更偏向于江湖秘术.一旦遇上修行界的手段，往往就会捉襟见肘