成道之法千千万，但以“跟天地众生、一切万物讲道理”的角度来看，归根结底无非只有三种情况！

第一种情况。

自不去管“天地意志”，蛮不讲理，我证我道！

相当于两人谈玄论道，自己将耳朵一闭，不去管对方说些什么，自顾自阐述自身道理；

只不过，对方是“苍天”，是“天地意志”罢了！

有欲成就天君者，寄情于剑，将剑道推动到鬼神俱惊的地步，而后斩开自身桎梏尝试架起神桥，便是类似的情况……任你有百般道理，我只有一剑尔。

第二种情况。

仔细聆听“天地意志”，顺乎自然，我证他道！

相当于跟对方争论时，听从其道理，而后顺乎其理来辩驳、完善、延伸、攀附自身之道；

有欲成就天君者，尝试太上忘情，将自身精气神融于天地大道，便是为了更好的感悟此方天地的意志，择出其中或高或低的道理，来成就自身道果。

绝大多数神桥境强者，哪怕不是上体天心，大多也是以类似的方法来悟道、明道、成道；

诸如太乙剑盟初代祖师古松真君，明明是剑道高手，却并非以剑道成就天君，走得依旧是感悟“天地意志”，顺乎“天地众生、一切万物之心”的路子！

诸如花仙谷的阿瑶大汨罗，修行的亦是自然之道，其存在有利于此方天地，有利于泥壤江河、有利于花草林木，有利于栖身其中的有识众生。

相对而言，这种情况成就天君的几率更高。

摸清楚“一切万物”之所求，择一道而证之，更容易被“苍天”所接纳，从而顺利迈入天君之境！

第三种情况。

强行说服“天地意志”，他证我道！

以无上伟力、无上至理，让“天地众生、一切万物”的意志为之屈服，让此方天地的“苍天”不得不作出让步。

相当于跟人争论时，或用武力打得对方服软，或以妙理说得对方哑口无言。

……

沈墨离开天剑宗山门后，便如闲云野鹤般，四处云游起来。

或在景州大城内，观摩江湖人士斗剑比武；或在田间地头，与村夫农妇一道种植谷粮；或在中州天山，把玩古松前辈留下的那道不灭剑气；或在极西天堑，冷眼坐观涉足赤炎域的佛修建起一座座珈蓝。

又或是钻进深山老林，聆听虎吟狼嚎，感受花鸟鱼虫、微菌虫豸的生死轮回；

又或是潜入葬仙海深海处，体悟浪潮涌动，与灵智未开的海族、海兽畅游共舞；

又或是赤脚行走于山间平原，感触山石地脉的悸动，回味沧海化作桑田、地脉造就高山的远古韵味……

春去冬来，眨眼又是三年。

随着沈墨走遍四极八荒，对“天地意志”的感悟愈发深邃，他已能“听”到太初界“苍天”的呢喃与呼号，依旧强势、浩瀚、冷漠、高远！

让他颇为在意的是，这份天地意志于冥冥之中，传递给了他一道既模糊又笃定的意志。

说它模糊，是因为沈墨并未听到、接受到任何明确的外界讯息，而是在不断云游中感受“一切万物”意念时，逐渐浮上心头的一种明悟；

说它笃定，则是沈墨确定这份明悟真实不虚，并非自己的错觉！

只要他心甘情愿，在这片天地间立下道誓，许诺守护整个太初界、维系此方世界亘古长存，他便可毫无波折的架起神桥，从诸多大道中择出一道成就天君尊位！

不仅如此，邪道天君林兆载这道成道劫数，以及日后晋升金色天命时将要遇到的天降雷霆、魔神杀场等劫数，也会悄无声息的的消弭于无形。

“以宏愿成道？虽然并无不可，只是以守护为念、我证他道，格局太小了点。”

沈墨站在光州一片绝灵之地的边缘位置，心中暗暗思量道。

此处绝灵区域，位于五大禁忌之地的正中央，乃是立场极端相对的温良派域外生灵，和域外妖魔冲突大战后，形成的战场废墟。

山脉被打碎，江河被抹去。

天地灵气也因法术残余和宇域残破的关系无法涌入，在赤炎域留下疮疤一样的伤口，唯有地底极深处岩浆沸腾不休；

九天之外也裂开了一个大口子，不再有风雨雷电，只