左夫人。汉书记载：昆莫年老，欲使其孙岑陬尚公主。公主不听，上书言状，天子报曰：“从其国俗，欲与乌孙共灭胡。”岑陬遂妻公主。昆莫死，岑陬代立……滕王所做烟花，至少可以保证百年内，不会出现和亲现象。

“王爷的意思是草药或者粮食，也可以采用类似插接或者杂交的方式吗？”韦珪若有所思地看着李元婴，等到滕州和孙公研究一番，此种思路极有可能会带来农业的重大变革。

李元婴散漫地伸了个懒腰，笑道：“看到淮河，某想到橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，又想到晋阳喜新橙，也许可以试试让橘橙柑柚像马骡那样，互相联个姻，又或者水稻也可以与某种野草联个姻，反正不用某去试验，天马行空般畅想下，还是蛮有趣滴。”

看袁天罡和张果的脸色，就知道他们没想什么好人，不是某位喜欢踹人入水的江都王，就是北齐高家的那群疯子，又或者某位被cue到一年三百六十日，至少三百日挂在大唐热搜榜上的某位炀帝。古人bt都变得殊途同归，没有什么创意。

比如建为太子时，邯郸人梁蚡持女欲献之易王，建闻其美，私呼之，因留不出。蚡宣言曰：“子乃与其公争妻！”建使人杀蚡。蚡家上书，下廷尉考，会赦，不治。易王薨未葬，建居服舍，召易王所爱美人淖姬等凡十人与奸。建女弟徵臣为盖侯子妇，以易王丧来归，建复与奸。

比如世祖性好握槊，士开善于此戏，由是遂有斯举。加以倾巧便僻，又能弹胡琵琶，因此亲狎。尝谓王曰：“殿下非天人也，是天帝也。”王曰：“卿非世人也，是世神也。”其深相爱如此。

比如至洪洞戍，淑妃方以粉镜自玩，后声乱唱贼至，于是复走。内参自晋阳以皇后衣至，帝为按辔，命淑妃着之，然后去。

……某位炀帝的事情忒多，听得耳朵都起茧子了，某就不再赘述。

“王爷，你天马行空的一个想法，就够我们忙活最少十年。”袁天罡轻甩拂尘，摇头叹息道。某需要再去更远更偏僻的深山转转，将那些躲得更隐蔽的隐士拽出来，那种白头发白胡子的也不能放过，做不了试验可以教徒弟……教那些道观里的人，茅山、嵩山、龙虎山、楼台观以及王屋山等地的人，只要年满十五又打不过某的人，都要出来做事，待在山顶看天象有甚用？既不能泄露天机，也不能改变天机，知不知道没甚区别。

“袁公，你们若是十年之内能让水稻亩产千斤，不用费心修炼，大唐百姓自然会供奉你们成仙，功德无量哦。”李元婴用极具诱惑力的声音，十分真诚地说道。孙思邈和韦归藏被后世奉为药王，张果被抬入到八仙行列，而袁公你和你的亲亲徒弟李淳风却被称为妖人，公孙白更是直接查无此人。

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后世各种武侠或者仙侠里，确实有蜀山剑派，却很明显地跟此时的蜀山剑派，没什么实质性的关联，除了李靖的小儿子这个身份。他们更多的职责是于妖魔鬼怪争斗，维护人间正道，充当被献祭的悲情而又正义的角色，区别只在于献祭的是爱情还是生命。

某位伟大的诗人曾说过：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。

袁天罡：“……”

若是你眼里没有促狭的笑意，某也许会信那么一丢丢。

张果抬起手来摸着下巴，微胖而又憨厚的脸上，满是睿智的沉思：水稻亩产千斤，成不成仙某不晓得，在蒸汽船、蒸汽船和玄路的配合下，大唐再无饥荒，某很确定。

此事大有可为！

手拍桌桉，郑重地说道：“某到滕州后，就去拜访农家大贤的……归家宅邸，请出他们所着的典籍，供孙黑今和韦三郞参考。”

历代摸金校尉，还有北方蛮族南侵，他们只会在意那些帝王将相和士族大家的归家宅邸，因为里面有大量的金银财宝。农家大贤，奉神农为祖师，主张劝耕桑，以足衣食，主张贤者与民并耕而食。管子记载：农家将水灾、旱灾、风雾雪霜、疾病、虫灾合称为五害，认为五害是危害百姓生活和生产的重大灾害，只有解决了这