脑海里再次过一遍当年看过的闲书，李元婴终于想起来了房融是何许人也，博识多闻，进士及第。武周时期，亲附宠臣张易之兄弟，累迁正谏大夫、同平章事。神龙初年，追究坐罪流放岭南钦州，流放途中，抵达广州时，巧遇天竺沙门般剌密谛，翻译大佛顶首愣严经。

般剌密谛带来愣严经的过程，可谓是一波三折，他听说东土小释迦智者大师为了求阅愣严经，整整礼拜祈请了十八年，而且不畏寒暑，精进不懈，这令他深深地感动和钦敬，并且他觉得这部经和东土的众生，必定有殊胜的法缘，于是决定要把愣严经抄录出来，藏在身上带到东土。

可是愣严经在天竺被奉为国宝，太重要了，不被允许带出去，但是般剌密谛心怀众生，志向坚毅不拔，想尽种种方法，三次出关，终于如愿将国宝愣严经带到东土大唐的广州，比玄奘东归回到长安，整整晚了一甲子……古代不止有技术垄断，还有书籍垄断和种子垄断，说不许带出国就绝对不许出关。

某不信佛，却很敬佩某些高僧，他们真的很有毅力和大爱，包括后来东渡脚盆鸡的那些高僧，他们的想法很纯粹，就是为了弘扬佛法。不像某些西方教派，与zheng客相勾结，尽做些鸡鸣狗盗之事。至于道门中人，他们道法自然，能否修行，全看个人机缘。就算你想拜师，人家也不一定收，门槛不是一般的高，毕竟机缘这种事情，谁也说不准会落到谁的头上。简而言之：躺平。

愣严一笑里有珽珽谁跨丰干虎……丰干法师好像此时就在天台山国清寺，只是不知道他此时有没有捡到某个小孩，并给他起名为拾得？

“滕王，烤黄羊已好。”袁天罡目光里闪过一抹忧虑，轻声提醒道。滕王今夜安静得让人有些发毛，不会被惠日药师的偈语打动，想要归隐或者出家为僧

……吧？

李元婴打了个哈欠，懒懒地看向袁天罡，疑惑地问道：“袁公，烤黄羊虽然很美味，却也不是十分难得，有必要如此在意吗？”

今天的袁天罡很不对劲，他虽然不忌荤腥，却也不是无肉不欢的性子，怎么会突然单点出来烤黄羊呢？按理，在兴安吃了那么多，就算不厌烦，也会兴趣缺缺。

目光看向惠日药师，黄羊与和尚，好像没有什么必然联系？另一位大唐李卫公的食万羊之典故，虽与和尚有那么一点点的关系，却与倭国无涉……那么真相就只有一个，某跑神的状态落在他的眼里有出世之嫌。微扯了下嘴角，笑容邪肆而又惫懒地问道：“药师，不知你们倭……日出之国的公主可否貌美？”

袁天罡无语望天：某怎么就不长脑子呢？

惠日药师看了眼李世民，发现他没有任何不悦的表情；又看了眼不远处正在切肉的牡丹，眉若远山翠，眸含秋水波，唇绽樱桃颗，说句神女丝毫没有夸张的意思，更有气定神闲的宗师风范；又又看了眼窗外正在弹琵琶的曲三娘，肤白貌美不说，裘衣不但没有显得臃肿，反而更显瑰丽如花，更有纤纤擢素手，琵琶弦上诉仙音……倭国的公主真的比不了！默默组织了下语言，才开口回答道：“公主们身姿玲珑，性子温婉，尚可一观。”

多多少少还是有些别样风情的，就是不知道滕王或者唐皇会不会喜欢？

身姿玲珑说明个子不高，性子温婉说明女子地位不高，那么尚可一观，观的是什么就不好说了……李元婴想到原来电脑里某处隐藏的文件，目光转向李治，据说他曾被倭国公主的飞鸟妆吓到，以为遇见了鬼，可是后世的脚盆鸡美人，传统艺伎除外，清新自然远胜宇宙中心国的整容脸，某次选美大赛的照片，放眼望去，都是复制黏贴，压根认不出谁是谁来。韦归藏的医术不能耽搁在整容之术上，大唐的基本医疗还差很多……不要提那个孙黑今，能被袁天罡称为犟驴的人，某没有任何信心能够说服他，去做那些他眼里的无用之事。思绪转回倭国美人，眼底笑意渐渐蔓延上来，特别良善而又温和地建议道：“阿兄，为善尚未娶亲，可选一公主入府为媵。”

不然怎么有机会将涂着